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Sie liegt in der Ursuppe und rührt darin herum. Aus ihr entsteht Leben. Sie sitzt in Denkerpose auf einem Stuhl. Vor ihr stehen lauter kleine Männer, die sie mit Worten (Bitch, Fake …) bewerfen. Aber sie ist letztlich nicht zu treffen. Sie steht allein vor einer Masse von Frauen, die in die ihr die entgegengesetzte Richtung schauen. Individualität gegen Masse. Drei Hunde ringen ihren Kopf wie ein Kranz.  Ist das der dreiköpfige Zerberos mit seiner Freundin Ariana? Sie stillt als Wölfin mehrere kleine Männer. Eine Erinnerung an die Wölfin, die Romulus und Remus, die Gründer Roms, stillte. Arina Grande steht in einer brennenden Kerzenflamme. Ohne Licht geht nichts. Ariana Grande als schwangere Frau – Eva, Geburt, Leben lässt sich dazu denken. Auf der Erdkugel hockend spielt sie einen Sturm herbei. Mit goldener Hintergrundbeleuchtung sitzt sie im Schneidersitz in einem Dreieck. Auch Ezechiel 25,17 wird durch Madonna zitiert. Dazu wirft Ariana Grande einen Hammer in ein Glasdach, das daraufhin zerbirst. Befreiung! Schließlich und zuletzt wird Michelangelo aus der Sixtinischen Kapelle zitiert: Gott als Frau und ihr Finger berührt Evas Finger. Ob Michelangelo sich freuen würde?

Wen diese Bild- und Symbolgewalt nicht überzeugt, dem kann man nicht mehr helfen! Man kann den Clip als einen Lexikonartikel lesen. Löst man ihn vom dogmatischen Teil, der die Aussage God is a woman“ beweisen soll, dann erhält man eine Reihe von geschichtlichen Gottessymbolen.  Diese Symbole lassen sich nachvollziehen. Es gibt Symbole, die sich besser oder schlechter erschließen. Wem erschließt sich der Zerberos oder Romulus und Remus? Sind das gestorbene Symbole? Das Dreieck führt in christliche Kirchen hinein oder in Verschwörungstheorien. Die Sturmsequenz ist für einen abstrakten Gottesbegriff nicht nachvollziehbar, aber mit Psalmen, Jona und Hiob hat man biblische Belege. Michelangelo ist einen Exkurs wert: FSM,  DRUM, Karikaturen für und gegen Technik.